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【艺海撷英】两代艺术家 一生敦煌情

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1946年,常书鸿为了推广敦煌筹集经费,带着年仅15岁的女儿常沙娜在兰州“物产馆大楼”举办父女联展。73年去事,一位成为了“敦煌守护神”,一位成为“敦煌图案解密人”!正在清

  • 1946年,常书鸿为了推广敦煌筹集经费,带着年仅15岁的女儿常沙娜在兰州“物产馆大楼”举办父女联展。73年去事,一位成为了“敦煌守护神”,一位成为“敦煌图案解密人”!正在清华大学艺术博物馆举走的“花开敦煌——常书鸿、常沙娜父女作品展”,是这对父女的作品跨越73载后的再次团聚。父女二人的油画、速写、壁画临摹、花卉创作、装饰图案设计、服饰设计等共200余件作品,贯穿了两代人在分别时期的艺术通过,将“花开敦煌”展览的中央精神——“守护与传承”娓娓道来,引发当代人思考面对自身文化答该承接的使命,也从另一视角注释出“丝绸之路”的文化、艺术与历史意义。

    还记得1992年,时任敦煌钻研院院长的段文杰率团来到台湾参添敦煌学术商议会,这是台湾敦煌学发展的鼎盛时期,也是敦煌展首次与台湾不都雅多见面。展览的盛况让吾对敦煌有了第一次的怦然心动!

    敦煌的莫高窟壁画既是宗教艺术,又有着人阳世的喜欢与无常。不走思议1000多年前,中国有着这么艳丽生动的壁画创作。大量的供养人画生动传神,青绿山水表现出春意盎然的情调,山水中的人物着红色调衣服,醒目夺现在,集体画面却色调同一,艳丽多彩,以前了千年的敦煌就这么活在刻下。

    敦煌与常书鸿、常沙娜父女两代人有着血脉不解的蜜意。常书鸿1927年赴法国留学,是早期中国留法艺术家中油画的佼佼者开奖报码中心,然而与一本《敦煌石窟图录》在巴黎塞纳河畔的偶遇开奖报码中心,彻底转折了他的命运开奖报码中心,也影响了女儿常沙娜一生命运的抉择。常书鸿归国后于1943年最先扎根敦煌,在他辛勤做事的数十年中,构造修复壁画,收集清理飘泊文物,撰写了一批有很高学术价值的论文,还临摹了大量的壁画精品,为珍惜和钻研敦煌莫高窟艺术作出了不凡的贡献,被人们誉为“敦煌守护神”。

    正如常沙娜所说:“100年对敦煌的历史是短暂的,而对父亲常书鸿在敦煌的50年人生是凝重而贵重的。”谁人年代,苍茫大漠中,芜秽的洞窟里,艺术家孤注一掷的勇气,与年小少女对父知己任且相依为命的蜜意让人动容。

    常沙娜受父亲影响,自12年头随父临摹敦煌壁画,承载父亲遗志,一生亦致力于敦煌艺术的哺育推广。她展展现过人的艺术才华,赴美留学归国后,在林徽因的提醒下走入工艺美学周围,以敦煌图案为蓝本,完善了如人民大会堂修建装饰等国家重点设计义务。同时,她向自然的生命形式攫取艺术灵感,创作出一批花卉作品,并在将中国传统文脉融入当代设计方面作出了特出的贡献。她曾说过:“是敦煌的风土造就了吾做人答有的质朴;是敦煌的艺术给予了吾学习传统艺术的功底。”

    人民大会堂宴会厅天顶装饰(设计)常沙娜

    人民大会堂宴会厅天顶装饰(设计)常沙娜

    初见常沙娜,气质优雅,她对大时代故事的阐述不疾不徐。显明是时代的通过者,诉说时却像是个时代的旁不都雅者,云淡风轻。第一次见到她的作品时,吾不敢置信本身的眼睛,这些作品真的是出自一位少女之手吗?莫高窟盛唐第172窟《不都雅无量寿经变》这么伟大的壁画,其间唐式修建错落有致,若不是一位老练的高手,是没手段画出楼阁廊宇间这么精准的线条的;若不是通过了生命的沧桑,又岂能体会金刚怒现在、菩萨垂眉的内在力量?洞窟中禅修者心里稳定,洞窟外森林里危险四伏,那内在的心理思维与外现手段,超越西方外现主义画派作品,真不敢置信这是一个十四五岁的少女所绘。在她笔下那些跳脱临摹作品的花卉创作,又仿佛时光流淌,在阳光肆意的炎天午后,自有一股清冷。

    2014年,吾们在今日美术馆举办首个展览“花开敦煌——常沙娜艺术钻研与行使展”,展览不光传递出清亮的文脉发展史,同时具备稀奇的创意理念,所以备受益评。在展览钻研的过程中,常沙娜按照传统,敬畏传统的初心让人印象深切,从她身上,吾重新感悟大时代文人对“国与家”的意识。在钻研文献的过程中吾们发现,1949年常书鸿拒绝了国民党政府将敦煌展品运去台湾的命令,他说莫高窟在那里,吾就在那里;1951年抗美援朝期间,常沙娜十足与国内断了线,她心系父亲一人独守莫高窟,屏舍学业,毅然回国。两代人在国家纷乱之际,都异国考虑自身需要,而是不约而同地选择返回故国,这是真实的文人家风。对这对父女的意识越多,也就对那一代文人以艺术救国的晓畅更深切。

    迂回几次展览,在互动中吾发现,年轻艺术家对常书鸿的晓畅太少,这促使吾转折展览的倾向,此次“父女作品展”足够着坚韧患难中的温文,一方面完善常沙娜对父亲的想念与敦煌推广诺言的实现;一方面能让当代年轻人透过父女两代人的展览,意识大时代文人的精神,他们的故事让吾们望见时代变迁中艺术家的担当与情怀。

    也许通过飘泊颠沛的人,更能理解家国的主要。敦煌原形有多大的魅力,使得一位正在巴黎艺术圈冉冉升首的新人迫切地想回到故国?常书鸿在巴黎时望到敦煌的绢画,又在柏林望到吐鲁番壁画之后,敬畏故国艺术的崇高地位,信念要发扬光大。许愿很浅易,但要坚持一个期待并不容易,更何况是坚守一生。常书鸿将西方古典主义绘画精髓与敦煌壁画中的装饰美学融会贯通,创作出既具有中国民族精神又具未必代特征的艺术作品。《敦煌农民》中的人物造型厉谨,着色镇静,他将中国西北风格的民族味道与西方绘画技巧相结相符,这栽手段推翻了以前西北画家艺术创作的理念,为中国西北绘画注入了新风。

    敦煌农民(油画)常书鸿

    敦煌农民(油画)常书鸿

    常书鸿认为钻研敦煌莫高窟壁画,也必须同步理解新疆石窟的演变,并多次前去新疆考证。他在1953年清理临摹的新疆拜城石窟第104窟的《女供养人》,在现在望来仍极具先锋性。人物相貌、服饰、发型具有典型的民族风格,服装领边的单侧翻领搭配方型格组相符,具有极强的当代感,这能够说是丝绸之路民族融相符去来的最佳佐证。

    常书鸿不止一次挑到,唐代经变故事在构图和设色上都不亚于西方文艺中兴时期教堂的装饰绘画。中国这个时期的绘画已跳脱了印度东传、波斯时期的样貌,创造出稀奇的具有民族风味的佛教艺术。这一点能够从常沙娜所绘莫高窟盛唐第172窟《不都雅无量寿经变》中发现。而莫高窟北魏时期的禅修窟,窟内禅修者稳定的姿态与洞窟外的动物躁动的心理产生了极大逆差,北魏洞窟创作手段跟达利的“超现实主义”外现有着异弯同工之趣。

    中国美术馆馆长吴为山说,常书鸿在敦煌望到了传统艺术的崇高,常沙娜则在其中发现古典艺术的优雅与郑重、装饰世界的雄厚与多姿。“花开敦煌——常书鸿、常沙娜父女作品展”外现出父女一生共同的执着,这是常家父女的故事,也是谁阳世代文人的故事,也许异日能成为你的故事。

    (作者:黄炫梓,系策展人)

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发表时间:2019-11-29 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印

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